Kinh Đại thừa

ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PHÓNG

QUANG TẤT ĐÁT ĐA BÁT ĐÁT RA

ĐẠI THẦN LỰC ĐÔ NHIẾP NHẤT THIẾT

CHÚ VƯƠNG ĐÀ LA NI ĐẠI OAI ĐỨC

TỐI THẮNG KIM LUÂN TAM MUỘI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Quảng Trí
 

PHẨM THỨ SÁU

PHẨM NHƯ LAI KHẨU ẤN TRIỆU

NHẤT THIẾT DẠ XOA TƯỜNG QUÂN
 

Hai tay ngón út xoa nhau nhập vào lòng bàn tay, hai ngón vô danh, hai ngón giữa dựa nhau đứng thẳng, ngón trỏ mở ra cách một nấc năm, hai ngón cái áp vào tiết hai ngón giữa, ngón cái qua lại, kết ấn triệu Tướng quân lại hộ đàn.

Triệu Tán Chi Đại Tướng Chú.

Úm tán chi ca tì da ha tì da ha bà đa duệ sa ha.

Triệu A tra bà câu Đại tướng Chú.

Úm đa luật đa bột luật bà ra bột luật giả cát mê sa ha.

Triệu Ma ni bạt đà Chú.

Úm ma ni bạt đà ra bà da duệ sa ha.

Triệu Cưu bàn trà Vương Chú.

Úm cưu bàn trà bà đa duệ sa ha.

Triệu Giá văn trà Chú.

Úm hộ rô hộ rô giá văn trà sa ha.

Triệu Ni mật lợi Chú.

Úm nhi mật lợi bà đa duệ sa ha.

Triệu Na tra cu phạt ra Thiên Vương Chú.

Úm na tra cưu bạt ra kha kha kha kha hồng bà đa duệ sa ha.

Lúc bấy giờ Đại Tự Đại Thiên Vương đem các quyến thuộc đến chỗ Phật mà bạch Phật rằng: Bạch Thế Tôn, con nay cũng muốn hộ đàn pháp khiến cho người làm pháp mau được thành tựu đại nghiệm, con đem ấn Chú dâng lên Thế Tôn, xin nguyện nạp thọ.

Hồng phì rô trì hồng ma duệ sa ha.

Bạch Thế Tôn, Thần Chú của con tất cả quỷ thần không dám xúc phạm, không bị các việc quan, các oan gia tự nhiên hoà giải. Nếu muốn vào đàn làm pháp kêu gọi con, chỉ trong một niệm, con liền đến nơi đó gia hộ.

Ấn: hai ngón vô danh dựa nhau đứng thẳng, hai ngón út, ngón giữa, ngón trỏ xoa nhau trong lòng bàn tay, chắp cổ tay lại, hướng về trước.

Hoán Tam Thập Tam Thiên ấn Chú.

Úm bà Tôn đà rị đàn na đà nhã bà ra bà ra đa nễ sa ha.

Chắp cổ tay lại, hai ngón trỏ xoa ngược trong lòng bàn tay, áp hai ngón giữa ở một bên ngón cái qua lại. Nếu làm pháp, thời trước kết ấn này ấn dưới đất, xong sau đó mới kết đàn. Nếu người mỗi sáng, trưa kêu tất cả Thiên thí thực cúng dường, khiến được giàu có lớn, tiền của tự tới.

Lúc bấy giờ Phật bảo đại chúng: Nên biết sau khi ta diệt độ, y pháp của ta lập đàn cúng dường Chư Thiên, Bồ Tát, mười phương Chư Phật.

Phật dạy: Nếu muốn làm đàn Phật đảnh trước phải chọn đất, đốt hương cáo khắp mười phương Chư Phật, chư đại Bồ Tát, Thiên Long Quỷ Thần xong, lại đốt trầm thuỷ hương bày đồ ăn uống cúng dường, trước phải dùng các địa khế ấn Chú nơi đất để lập đàn mãn ba ngày.

Sau đó đào bỏ các vật uế ác, mượn đất làm đàn như hoa sen mười hai cánh không lòi rể gốc, dùng phấn trắng rãi khắp, dùng hương cúng dường, tụng Đại Phật đảnh hai mươi mốt biến, mỗi ngày khi mặt trời chưa mọc tụng bảy biến, lạy bốn lạy.

Phật dạy: Ba ngày xong, đào đất lấy đất sạch Chú một trăm lẻ tám biến, xong rây đất, hoà bột thơm tô đắp, nhờ người đắp cũng được, phải nhịn ăn, miệng tụng Chú.

Tay cầm đất, nếu đất khô có thể dùng nước hương mà trộn đắp vuông vức xong, dùng lụa vuông tám thước Chú hai mươi mốt biến, vẽ Phật đảnh che trên đàn Phật đảnh khế, dùng hai hoa sen không có gốc, vẽ một vị Trời như hình Bồ Tát, tay phải cầm phất trắng, tay trái cầm như ý châu, một chân đạp lên hoa, áo trên màu trắng, đầu đội mảo Trời.

Mâm hương, mâm hoa, che Phật đảnh trong ba ngày, mới vẽ Thiên Khế, cũng ở trên lụa như trước, vẽ mười hai hoa sen, dùng màu trắng, trên hoa vẽ mây năm màu.

Ở trong mây vẽ Kim Cang tám tay, mỗi tay cầm đao, gậy v.v… đang đi trong mây, xung quanh có lửa Kim Cang cháy rực rỡ, từ tai lên tới đầu đeo vòng vàng xuyến vàng, trước mặt có mây đùn lên. Hoa có mười hai cánh, mỗi cánh vẽ ba ngày xong, tức lấy làm áo, trên lụa gọi là Kiết khế, còn gọi là Tập khế.

Khế này là mười hai hoa sen không có gốc, mỗi hoa vẽ một vị Thần như mặt Phật đảnh, có tám tay bốn chân, ngồi trên hoa sen, tay cầm gậy báu, hai tay trước kết Triệu tín ấn tức Như Lai Tín ấn, trương tại đàn một ngày một đêm, tụng Chú nhiễu đàn thỉnh Thiên Long, quỷ thần, sau đó mới thỉnh Bồ Tát, Phật.

***