Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT KINH

BẤT KHÔNG QUYẾN SÁCH ĐÀ LA NI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng

Pháp Sư Lý Vô Siểm
 

BẤT KHÔNG QUYẾN SÁCH

MINH CHỦ CHÚ VƯƠNG

PHẨM CHÍN

PHẨM LẤY PHỤC TÀNG
 

Nếu khi muốn lầy phục tàng kho tàng bị che dấu. Trước tiên tự hộ thân, nên đến khu chứa mồ mả, lấy một xác chết của người nam chưa bị hư hoại, thân không có sẹo bị đốt cháy, đem tẩy rửa xong, dùng hương hoa cúng dường cái xác ấy.

Xong dùng dầu bơ xoa bôi lòng bàn chân, tụng Chú cho đến khi cái xác ấy đứng dậy nói, bạch rằng: Thánh Giả có sự dạy bảo nào, khiến cho tôi làm?

Người Trì Chú liền đem giấy, bút và mực đều khiến sao chép nơi có phục tàng để lấy.

Nếu chẳng dùng sao chép, liền nói với cái xác ấy: Ngươi hãy vì ta, tự lấy ra rồi đem đến. Cái xác ấy nghe xong, liền tự làm, đem vật ấy đến. Vật đã được thảy đều thọ dụng, vì Phật Pháp Tăng nên bố thí cho tất cả chúng sinh thì cái xác ấy luôn luôn đem vật báu đến. Nếu chẳng thọ dụng, cúng thí Phật Pháp Tăng, Sa Môn, Bà La Môn với người nghèo túng, tức chẳng thể được thành tựu pháp này.

Nếu chẳng thể đến chỗ mồ mã có xác chết đứng dậy. Hoặc trước kia từng nghe nơi có phục tàng thì nên ở trong ban đêm đi đến chỗ đó, cùng thân mật với người có tâm chân thành đáng tin tưởng, biết tránh tội cầu phước, có sự hiểu biết, hòa thuận hiền thiện… thì kết làm đồng bạn.

Trước tiên, nên tự hộ thân, sau đó thắp đèn bơ, nên tụng Bất Không Quyến Sách Vương Chú một trăm lẻ tám biến, dùng cây Xa Di đây là Cẩu Kỷ làm củi nhóm lửa.

Lại phát nguyện là: Nay vì tất cả, lìa hẳn sự nghèo túng cho nên phát khiển xác chết ấy. Xác chết ấy bay lên hư không đi đến nơi có Đại phục tàng, đến chỗ ấy rồi đứng lại.

Lửa đã thắp sáng ấy chẳng được tắt mất, đợi người Trì Chú đi đến, biết chỗ che dấu, kết giới quyết định xong, sau đó mới tắt lửa đèn. Đứng trên phục tàng khiến đồng bạn đào. Đào xới mơi ấy xong, liền đem cháo sữa với cháo mẻ cúng dường Tàng Thần vị Thần trông coi kho tàng.

Tức lấy vật ấy ra chia làm ba phần: Một phần tự mình dùng, phần thứ hai cho đồng bạn dùng, phần thứ ba cùng chung với đồng bạn bố thí cho Tam Bảo. Phần tự mình đã lấy cần phải bố thì cho tất cả chúng sinh đều nguyện cùng dùng chung. Do sự tự phân chia bố thí này, cho nên lấy không có cùng tận, hết thọ mệnh ấy cuối cùng không có biến đổi.

Đã xong Phẩm Lấy Phục Tàng thứ chín.

***