Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT

KINH ĐẠI PHƯƠNG

QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Thật Xoa Nan Đà, Đời Đường
 

PHẨM BA MƯƠI TÁM

PHẨM LY THẾ GIAN
 

PHẦN BA
 

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười thứ sai biệt trí:

Trí sai biệt biết chúng sanh.

Trí sai biệt biết các căn.

Trí sai biệt biết nghiệp báo.

Trí sai biệt biết thọ sanh.

Trí sai biệt biết Thế Giới.

Trí sai biệt biết pháp giới.

Trí sai biệt biết Chư Phật.

Trí sai biệt biết các pháp.

Trí sai biệt biết Tam Thế.

Trí sai biệt biết tất cả đạo ngữ ngôn.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ nơi pháp này thời được trí sai biệt quảng đại vô thượng của Như Lai.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười thứ Đà La Ni:

Văn Trì Đà La Ni, vì trì tất cả pháp chẳng quên mất.

Tu Hành Đà La Ni, vì như thiệt khéo quán tất cả pháp.

Tư Duy Đà La Ni, vì biết rõ tánh của tất cả pháp.

Pháp Quang Minh Đà La Ni, vì chiếu bất tư nghì Phật Pháp.

Tam Muội Đà La Ni, vì ở khắp chỗ hiện tại tất cả Phật nghe chánh pháp tâm chẳng loạn.

Viên Âm Đà La Ni, vì hiểu rõ bất tư nghì âm thanh ngữ ngôn.

Tam Thế Đà La Ni, vì diễn nói Tam Thế những Phật Pháp bất tư nghì.

Chủng Chủng Biện Tài Đà La Ni, vì diễn nói vô biên những Phật Pháp.

Xuất Sanh Vô Ngại Nhĩ Đà La Ni, vì đều có thể nghe được pháp của bất khả thuyết Chư Phật đã nói.

Nhất Thiết Phật Pháp Đà La Ni, vì an trụ nơi lực vô úy của Như Lai.

Nếu Chư Bồ Tát muốn được Đà La Ni này phải siêng tu học.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát nói mười Phật:

Thành Chánh Giác Phật.

Nguyện Phật.

Nghiệp báo Phật.

Trụ Trì Phật.

Niết Bàn Phật.

Pháp Giới Phật.

Tâm Phật.

Tam Muội Phật.

bổn tánh Phật.

Tùy nhạo Phật.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát phát mười tâm Phổ Hiền:

Phát tâm đại từ, vì cứu hộ tất cả chúng sanh.

Phát tâm đại bi, vì chịu khổ thay cho tất cả chúng sanh.

Phát tâm thí tất cả, vì đều xả bỏ tất cả sở hữu.

Phát tâm nhớ nhất thiết trí làm trước nhất, vì thích cầu tất cả Phật Pháp.

Phát tâm công đức trang nghiêm, vì học tất cả hạnh Bồ Tát.

Phát tâm như Kim Cang, vì tất cả chỗ thọ sanh không quên mất.

Phát tâm như biển, vì tất cả pháp trắng trong đều chảy vào.

Phát tâm như Tu Di sơn, vì tất cả ác ngôn đều nhẫn thọ.

Phát tâm an ổn, vì ban sự vô úy cho tất cả chúng sanh.

Phát tâm bát nhã Ba la mật cứu cánh, vì khéo quán sát tất cả pháp vô sở hữu.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ tâm này thời mau được thành tựu trí thiện xảo của Phổ Hiền.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười Phổ Hiền hạnh pháp:

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện trụ tất cả kiếp vị lai.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện cúng dường cung kính tất cả Phật vị lai.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện an trí tất cả chúng sanh nơi hạnh của Phổ Hiền Bồ Tát.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện chứa nhóm tất cả thiện căn.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện nhập tất cả Ba la mật.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện đầy đủ tất cả Bồ Tát hạnh.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện trang nghiêm tất cả Thế Giới.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện sanh tất cả Cõi Phật.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện khéo quán sát tất cả pháp.

Phổ Hiền hạnh pháp nguyện nơi tất cả Phật Quốc Độ thành vô thượng bồ đề.

Nếu Chư Bồ Tát siêng tu pháp này thời mau được viên mãn Hạnh Nguyện Phổ Hiền.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát dùng mười pháp quán sát chúng sanh mà khởi đại bi:

Quán sát chúng sanh không nương không dựa mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh tánh chẳng điều thuận mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh nghèo không căn lành mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh mãi mãi ngủ mê mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh làm pháp bất thiện mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh bị trói bởi dục phược mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh chìm biển sanh tử mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh mãi mang bệnh khổ mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh không muốn pháp lành mà khởi đại bi.

Quán sát chúng sanh mất những Phật Pháp mà khởi đại bi.

Bồ Tát hằng dùng tâm này quán sát chúng sanh.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười nhân duyên phát bồ đề tâm:

Vì giáo hóa điều phục tất cả chúng sanh mà phát bồ đề tâm.

Vì trừ diệt tất cả khổ cho chúng sanh mà phát bồ đề tâm.

Vì ban cho tất cả chúng sanh đầy đủ sự an lạc mà phát bồ đề tâm.

Vì dứt sự ngu si của tất cả chúng sanh mà phát bồ đề tâm.

Vì ban Phật trí cho tất cả chúng sanh mà phát bồ đề tâm.

Vì cung kíng cúng dường tất cả Chư Phật mà phát bồ đề tâm.

Vì thuận theo Phật Giáo cho Chư Phật hoan hỉ mà phát bồ đề tâm.

Vì thấy sắc thân tướng hảo của tất cả Phật mà phát bồ đề tâm.

Vì nhập trí huệ quảng đại của tất cả Phật mà phát bồ đề tâm.

Vì hiển hiện lực vô úy của tất cả Phật mà phát bồ đề tâm.

Nếu Bồ Tát phát tâm vô thượng bồ đề để được ngộ nhập nhất thiết chủng trí, lúc thân cận cúng dường thiện tri thức phải khởi mười tâm:

Khởi tâm cung cấp hầu hạ.

Tâm hoan hỉ.

Tâm không trái.

Tâm tùy thuận.

Tâm không cầu lạ.

Tâm nhất hướng.

Tâm đồng thiện căn.

Tâm đồng nguyện.

Tâm Như Lai.

Tâm đồng viên mãn hạnh.

Nếu Đại Bồ Tát đã khởi tâm như vậy thời được mười thứ thanh tịnh:

Thâm tâm thanh tịnh, vì đến nơi rốt ráo không mất hư.

Sắc thân thanh tịnh, vì tùy sở nghi để thị hiện.

Âm thanh thanh tịnh, vì rõ thấu tất cả ngữ ngôn.

Biện tài thanh tịnh, vì khéo nói vô biên Phật Pháp.

Trí huệ thanh tịnh, vì bỏ rời tất cả tối ngu si.

Thọ sanh thanh tịnh, vì đầy đủ sức tự tại của Bồ Tát.

Quyến thuộc thanh tịnh, vì thành tựu những thiện căn cho các chúng sanh đồng hạnh thuở quá khứ.

Quả báo thanh tịnh, vì trừ diệt tất cả những nghiệp chướng.

Ðại nguyện thanh tịnh, vì cùng Chư Bồ Tát tánh không hai.

Công hạnh thanh tịnh, vì dùng hạnh Phổ Hiền mà xuất ly.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười thứ Ba la mật:

Thí Ba la mật, vì xả bỏ tất cả sở hữu.

Giới Ba la mật, vì thanh tịnh Phật Giới.

Nhẫn Ba la mật, vì An Trụ Phật Nhẫn.

Tinh tấn Ba la mật, vì tất cả chỗ làm chẳng thối chuyển.

Thiền Ba la mật, vì nhớ một cảnh.

Bát Nhã Ba la mật, vì như thiệt quán sát tất cả pháp.

Trí Ba la mật, vì nhập Phật Lực.

Nguyện Ba la mật, vì đầy đủ những đại nguyện Phổ Hiền.

Thần thông Ba la mật, vì thị hiện tất cả công dụng tự tại.

Pháp Ba la mật, vì sao khắp tất cả Phật Pháp.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời được đầy đủ Đại Trí Ba la mật vô thượng của Như Lai.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười trí tùy giác:

Trí tùy giác tất cả Thế Giới vô lượng sai biệt.

Trí tùy giác tất cả chúng sanh giới bất tư nghì.

Trí tùy giác tất cả pháp, một vào nhiều pháp, nhiều vào một pháp.

Trí tùy giác tất cả pháp giới rộng lớn.

Trí tùy giác tất cả hư không giới rốt ráo.

Trí tùy giác tất cả Thế Giới nhập quá khứ thế.

Trí tùy giác tất cả Thế Giới nhập vị lai thế.

Trí tùy giác tất cả Thế Giới nhập hiện tại thế.

Trí tùy giác tất cả Như Lai vô lượng hạnh nguyện đều ở nơi một trí mà được viên mãn.

Trí tùy giác Tam Thế Chư Phật đều đồng một hạnh mà được xuất ly.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời được tất cả pháp tự tại quang minh, sở nguyện đều viên mãn, trong khoảng một niệm đều hay hiểu rõ tất cả Phật Pháp thành Ðẳng Chánh Giác.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười điều chứng tri:

Biết tất cả pháp một tướng.

Biết tất cả pháp vô lượng tướng.

Biết tất cả pháp tại một niệm.

Biết tất cả chúng sanh tâm hành vô ngại.

Biết tất cả chúng sanh các căn bình đẳng.

Biết tất cả chúng sanh phiền não tập khí hiện hành.

Biết tất cả chúng sanh tâm sử hiện hành.

Biết tất cả chúng sanh thiện và bất thiện hiện hành.

Biết tất cả Bồ Tát nguyện hạnh tự tại Trụ Trì biến hóa.

Biết tất cả Như Lai đầy đủ thập lực thành Ðẳng Chánh Giác.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời được tất cả phương tiện thiện xảo.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười thứ năng lực:

Năng lực nhập tự tánh của tất cả pháp.

Năng lực nhập tất cả pháp như hóa.

Năng lực nhập tất cả pháp như huyễn.

Năng lực nhập tất cả pháp đều là Phật Pháp.

Năng lực nơi tất cả pháp không nhiễm trước.

Năng lực nơi tất cả pháp rất hiểu rõ.

Năng lực nơi tất cả thiện tri thức hằng chẳng bỏ rời tâm tôn trọng.

Năng lực làm cho tất cả thiện căn thuận đến trí vương vô thượng.

Năng lực nơi tất cả Phật Pháp thâm tín chẳng hủy báng.

Năng lực làm cho nhất thiết trí tâm bất thối thiện xảo.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời đủ những năng lực vô thượng của Như Lai.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười thứ bình đẳng:

Nơi tất cả chúng sanh bình đẳng.

Tất cả pháp bình đẳng.

Tất cả cõi bình đẳng.

Tất cả thâm tâm bình đẳng.

Tất cả thiện căn bình đẳng.

Tất cả Bồ Tát bình đẳng.

Tất cả nguyện bình đẳng.

Tất cả Ba la mật bình đẳng.

Tất cả hạnh bình đẳng.

Tất cả Phật bình đẳng.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời được pháp vô thượng bình đẳng của Chư Phật.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười câu thiệt nghĩa Phật Pháp:

Tất cả pháp chỉ có danh.

Tất cả pháp dường như huyễn.

Tất cả pháp dường như bóng.

Tất cả pháp chỉ duyên khởi.

Tất cả pháp nghiệp thanh tịnh.

Tất cả pháp chỉ văn tự làm ra.

Tất cả pháp thiệt tế.

Tất cả pháp vô tướng.

Tất cả pháp đệ nhất nghĩa.

Tất cả pháp là Pháp Giới.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời khéo nhập nhất thiết chủng trí vô thượng chân thật nghĩa.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát nói mười pháp:

Nói pháp thậm thâm.

Nói pháp quảng đại.

Nói các loại pháp.

Nói pháp nhất thiết trí.

Nói pháp tùy thuận Ba la mật.

Nói pháp xuất sanh Như Lai lực.

Nói pháp Tam Thế tương ưng.

Nói pháp làm cho Bồ Tát chẳng thối.

Nói pháp tán thán Phật công đức.

Nói pháp tất cả Bồ Tát học tất cả Phật bình đẳng, tương ưng với cảnh giới của tất cả Như Lai.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ pháp này thời được pháp xảo thuyết vô thượng của Như Lai.

Chư Phật Tử! Ðại Bồ Tát có mười pháp trì:

Trì tất cả phước đức thiện căn đã chứa nhóm.

Trì pháp của tất cả Như Lai diễn thuyết.

Trì tất cả ví dụ.

Trì môn lý thú của tất cả pháp.

Trì tất cả môn xuất sanh Đà La Ni.

Trì tất cả trừ nghi hoặc.

Trì pháp thành tựu tất cả Bồ Tát.

Trì môn bình đẳng tam muội của tất cả Như Lai nói.

Trì môn chiếu minh của tất cả pháp.

Trì năng lực thần thông du hí của tất cả Chư Phật.

Nếu Chư Bồ Tát an trụ nơi pháp này thời được năng lực Trụ Trì đại trí vô thượng của Như Lai.

***