Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán
 

CHƯƠNG NĂM

NĂM PHÁP
 

PHẨM MƯỜI SÁU

PHẨM DIỆU PHÁP
 

PHẦN NĂM

DIỆU PHÁP HỖN LOẠN 2
 

Năm pháp này, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn, và biến mất.

Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo không học thuộc lòng Khế Kinh, Ứng Tụng, Ký Thuyết, Phúng Tụng, Không Hỏi Tự Nói, Như Thị Thuyết, Bổn Sanh, Vị Tằng Hữu Pháp, Trí Giải Hay Phương Quảng. Ðây là pháp thứ nhất, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn và biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo không thuyết pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ hai, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn và biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo không để cho các người khác nói pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ ba, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn và biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo không có đọc tụng pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ tư, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn và biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo với tâm không tùy tầm, không tùy tứ, với ý không tùy quán pháp như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ năm, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn và biến mất.

Năm pháp này, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp hỗn loạn, và biến mất. Năm pháp này, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo học thuộc lòng pháp, Khế Kinh, ứng tụng, ký thuyết, phúng tụng, không hỏi tự nói, như thị thuyết, bổn sanh, vị tằng hữu pháp, trí giải hay phương quảng. Ðây là pháp thứ nhất, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo thuyết pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ hai, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn và không biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo để cho các người khác nói pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ ba, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn và không biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo đọc tụng pháp một cách rộng rãi như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ tư, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn và không biến mất.

Lại nữa, này các Tỳ Kheo, các Tỳ Kheo với tùy tầm, tùy tứ, với ý tùy quán pháp như đã được nghe, như đã được học thuộc lòng. Ðây là pháp thứ năm, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

Năm pháp này, này các Tỳ Kheo, đưa đến diệu pháp an trú, không hỗn loạn, không biến mất.

***