Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT KINH THẾ GIAN

XUẤT HIỆN BỐN LOẠI NGƯỜI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Đà La, Đời Lưu Tống
 

Nghe như vậy, một thời Đức Bà Già Bà ở tại vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc thành Xá Vệ, lúc bấy giờ vua Ba Tư Nặc ngồi xe vũ bảo, xe trang sức bằng lông chim có chúng Đại Thần vây quanh.

Ra thành Xá Vệ, liền đến nơi chỗ ở của Đức Thế Tôn trong vườn. Đầu diện sát đất đảnh lễ dưới chân Phật rồi ngồi qua một bên. Muốn nghe thuyết pháp.

Lúc đó, Thế Tôn bảo Vua Ba Tư Nặc rằng: Có bốn người xuất hiện trên thế gian.

Thế nào là bốn?

Hoặc lại có người trước xấu sau đẹp.

Hoặc lại có người trước đẹp sau xấu.

Hoặc lại có người trước xấu sau xấu.

Hoặc lại có người trước đẹp sau đẹp.

Thế nào là trước xấu sau đẹp?

Hoặc lại có người sanh trong gia đình đê tiện.

Như gia đình Chiên Đà La hạng giai cấp thấp nhất thời cổ xưa Ấn Độ.

Như gia đình khôi quái, chức quan chém đầu, tra hình hoặc nghề sát sanh như nhà công nghệ khéo tay, như nhà cạo râu tóc nghèo cùng.

Ở nơi không lúa gạo, ăn không đủ no, tuy lại được ăn đồ hôi thúi tệ xấu, sanh trong gia đình như vậy, da mặt dung mạo xấu tệ.

Không người thích gặp, hay bị khinh khi. Thân hành thiện, khẩu hành thiện, ý hành thiện.

Người đó đã thân tu thiện hạnh, khẩu tu thiện hạnh, ý tu thiện hạnh, nếu gặp Sa Môn Bà La Môn liền khởi ý khiêm nhường.

Sử sự cung kính bất cứ giờ phúc nào, nếu gặp được người cúng dường, liền vui mừng hăng hái, lúc mệnh chung thì sanh nơi Trời lành thiện.

Thí dụ như từ dưới đất lên tới sàng nhỏ. Từ sàng nhỏ lên tới sàng lớn. Từ sàng lớn lên tới ngựa. Từ ngựa lên tới voi. Từ voi lên tới giảng đường lớn. Do đó tôi nói người này trước xấu sau đẹp như vậy người đó trước xấu sau đẹp.

Thế nào là trước đẹp sau xấu?

Nếu có người sanh trong gia đình giàu sang tôn quý.

Hoặc dòng họ lớn Sát Lợi.

Dòng họ lớn Bà La Môn.

Dòng họ lớn Trưởng Giả.

Hoặc nhà Vua.

Hoặc nhà Thái Tử.

Hoặc nhà Đại Thần cùng các dòng họ lớn.

Sắc diện đoan chánh không sánh được.

Màu như hoa đào.

Người đó lại thân hành ác.

Khẩu hành ác.

Ý hành ác.

Người đó nếu gặp Sa Môn Bà La Môn các Trưởng Giả người đó gặp xong không có lòng cung kính.

Cũng không chào hỏi.

Cũng không ngôn luận với nhau.

Người đó nếu thấy người cúng dường, liền sanh tâm đố kỵ.

Vậy là tà kiến, do dự khi thấy tất cả nhiếp thụ như vậy, liền có tà kiến.

Người đó không bố thí, cũng không làm phước đức, cũng không thọ lấy, cũng không hành việc thiện ác.

Cũng không có đời này đời sau. Không cha không mẹ. Thế gian không có người tu diệu hạnh A La Hán được chứng thông nhanh chóng mà vui vẻ tự tại. Do có thành tụ ác tà kiến như vậy, khi mệnh chung thì sanh trong ngục tù của ba ác thú. Như là người đó từ giảng đường đi xuống tới cổ voi.

Từ voi đến ngựa.

Từ ngựa đến sàng lớn.

Từ sàng lớn đến sàng nhỏ.

Từ sàng nhỏ mà đầu chân đọa dưới đất.

Do đó thì ta nói người này trước đẹp sau xấu.

Nên người đó trước đẹp sau xấu.

Người thế nào mới là trước xấu sau xấu?

Hoặc có người sanh trong nhà đê tiện.

Hoặc nhà Chiên Đà La.

Hoặc nhà khôi quái.

Hoặc nhà công nghệ khéo tay.

Hoặc nhà cạo lông tóc.

Cùng những bần tiện khác không có gì ăn uống.

Tuy lại được ăn đồ hôi thúi khó ngửi.

Sanh trong gia đình này.

Người đó thân hành ác, khẩu hành ác, ý hành ác.

Người đó đã thân hành ác, khẩu hành ác, ý hành ác.

Nếu gặp Sa Môn, Bà La Môn, Chư Tôn Trưởng Giả.

Không cúng kính cũng không lễ sự, cũng không thích ngôn luận với nhau.

Đó là tà kiến cùng tương ứng với do dự kiến.

Người đó có những kiến đó.

Không thí, không phước cũng không thọ lãnh.

Cũng không hành thiện ác báo.

Cũng không có đời này đời sau.

Không cha không mẹ.

Thế gian không có người hành nghiệp Sa Môn Bà La Môn.

Không A La Hán trong đời này đời sau nhanh được chứng thông mà vui vẻ tự tạí.

Người đó tương ứng với ác kiến, lúc mệnh chung thì sanh vào địa ngục của ba thú.

Thí dụ người từ u minh đi tới u minh, từ đen tối đi đến đen tối.

Do đó ta nói người này trước xấu sau xấu.

Nên người này trước xấu sau xấu.

Người thế nào là trước đẹp sau đẹp.

Nếu có người sanh trong gia đình hào tộc tôn quý.

Anh trong dòng họ lớn Sát Lợi.

Hoặc dòng họ lớn Bà La Môn.

Hoặc dòng họ lớn Trưởng Giả.

Hoặc nhà Vua.

Hoặc nhà Thái Tử.

Nhà Đại Thần. Thật giàu có nhiều tiền của châu báu.

Người đó rất đoan chánh không thể sánh được.

Màu sắc như hoa đào.

Người đó tu hành thân thiện tu hành khẩu thiện tu hành ý thiện.

Người đó đã tu hành thân thiện.

Đã tu hành khẩu thiện.

Đã tu hành ý thiện.

Người đó nếu gặp Sa Môn, Bà La Môn Chư Tôn Trưởng Giả.

Nếu gặp thì cung kính lễ sự cúng dường cung cấp.

Nếu thấy có người đến cúng dường thừa sự lễ kính.

Thì rất hoan hỷ.

Người đó tương ứng chánh kiến, không tướng điên đảo.

Người đó có những kiến như vậy.

Có thí có phước có thọ lãnh.

Có thiện ác hành.

Có đời này đời sau. Có cha có mẹ.

Thế gian có những Sa Môn Bà La Môn Tu phạm hạnh, A La Hán đời này đời sau nhanh được chứng thông mà vui vẻ tự tạí.

Người đó đã thành tụ những thiện kiến, lúc mệnh chung liền sanh lên Trời.

Thí dụ con người từ giảng đường này đi đến giảng đường kia.

Từ quán này đi đến quán kia, dụ ngoạn một Cung Điện này đến một Cung Điện khác.

Vì vậy ta nói người đó trước đẹp sau đẹp.

Nên người đó trước đẹp sau đẹp.

Như vậy Đại Vương.

Có bốn loại người xuất hiện ở thế gian.

Bấy giờ Thế Tôn liền nói kệ rằng:

Đại Vương người bần tiện

Tín tâm thích bố thí.

Thấy Sa Môn Phạm Chí

Cùng các người cầu xin.

Thừa sự lễ cung kính

Cùng tu các thiện nghiệp.

Gặp thí hay vui mừng

Người xin cũng thí huệ.

Là thí nghiệp vi diệu

Càng không bị ô uế.

Nếu Vương là người này

Khi đến lúc lâm chung.

Sanh Trời ba mươi ba

Trước xấu mà sau đẹp.

Đại Vương người có của

Vô tín hay đố kỵ

Thường muốn làm việc xấu

Tà kiến không có thầy

Thấy Sa Môn Phạm Chí

Cùng các người cầu xin

Thường phỉ báng chưởi rủa

Kẹo tham như nhà nghèo

Gặp thí đi chốn mất

Người xin không thí huệ̣

Mệnh đó nghiệp chẳng đẹp

Người đó bị ô uế

Nếu Vương là người này

Đến lúc giờ lâm chung

Chắc sanh vào địa ngục

Trước đẹp mà sau xấu.

Đại Vương người bần tiện

Vô tín keo kiệt tham

Thường muốn làm việc xấu

Tà kiến không có thầy

Thấy Sa Môn Phạm Chí

Cùng các người cầu xin

Thường phỉ báng chưởi rủa

Kẹo tham bảo mình nghèo

Gặp thí đi chốn mất

Người xin không thí huệ̣

Mệnh đó nghiệp chẳng đẹp

Người đó bị ô uế

Nếu Vương là người này

Đến lúc giờ lâm chung

Chắc sanh vào địa ngục

Trước xấu mà sau xấu.

Đại Vương người có của

Hiếu tín thường bố thí

Thấy Sa Môn Phạm Chí

Cùng các người cầu xin

Thừa sự lễ cung kính

Cùng tu các thiện nghiệp

Gặp thí rất vui mừng

Người xin cũng thí huệ

Nghiệp vi diệu đời này

Càng không bị ô uế

Nếu Vương là người này

Đến lúc giờ lâm chung

Sanh Trời Ba Mươi Ba

Trước đẹp mà sau đẹp.

Vì vậy Đại Vương.

Nên học theo đó.

Như vậy Đại Vương, nên học theo đó.

Trước đẹp mà sau đẹp.

Đừng học trước xấu mà sau xấu.

Như vậy Đại Vương nên học theo đó. Bấy giờ Vua Ba Tư Nặc nghe những lời Phật dạy hoan hỷ phụng hành.

***