Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT KINH

THUẦN CHÂN ĐÀ LA SỞ VẤN

NHƯ LAI TAM MUỘI

Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư

Chi Lâu Câu Sấm, Đời Hậu Hán
 

PHẦN HAI
 

Lại có bốn việc theo những việc làm của chúng sinh mà giáo hóa họ.

Bốn việc đó là gì?

1. Trí tuệ bình đẳng.

2. Giáo hóa tất cả mọi người.

3. Quán biết các pháp.

4. Tâm đã thanh tịnh và làm mọi người thanh tịnh.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc biết rõ hành vi nơi tâm của mọi người mà giáo hóa.

Bốn việc đó là gì?

1. Trí thể nhập vào các pháp.

2. Tuệ không bị chướng ngại.

3. Tâm không hai.

4. Các triền cái tiềm phục không còn khởi lên nữa.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc biết tội phước tạo ra không mất.

Bốn việc đó là gì?

1. Tất cả không có gì để đoạn.

2. Không có gì để chấp trước.

3. Biết do nhân duyên tạo ra rồi tùy theo đó mà thị hiện, lấy pháp để giữ pháp.

4. Không nghĩ có ngã, không nghĩ có người, theo đây giáo hóa thì không mất đạo pháp.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc dùng bố thí để trang nghiêm.

Bốn việc đó là gì?

1. Lấy tướng để trang nghiêm.

2. Theo sở thích của người mà thị hiện làm cho họ tốt đẹp.

3. Sắc tướng rất đẹp đẽ.

4. Việc làm không cùng tận.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc dùng giới thanh tịnh để trang nghiêm.

Bốn việc đó là gì?

1. Làm Chuyển Luân Vương không mất tâm Bồ Tát.

2. Được làm Thích Đề Hoàn Nhân, lấy tâm Bồ Tát để tự trang nghiêm.

3. Làm Phạm Thiên, lấy tâm Bồ Tát để trang nghiêm.

4. Lìa xa tất cả đường ác, chỉ sinh lên Cõi Trời và làm người trong thế gian, lấy tâm Bồ Tát để trang nghiêm.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc lấy nhẫn nhục trang nghiêm.

Bốn việc đó là gì?

1. Âm thanh như tiếng Trời Phạm Âm, ai nghe cũng đều được lợi ích.

2. Âm thanh hòa nhã như chim Ca Lăng.

3. Mọi người ai cũng ưa thích.

4. Có công đức kiên cố.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc lấy tinh tấn trang nghiêm.

Bốn việc đó là gì?

1. Thân như Kim cương, các tà đạo không hại được.

2. Làm bạn với tất cả chúng sinh.

3. Làm việc gì đều hoàn tất đầy đủ, không hối hận giữa chừng, học hỏi không nhàm chán.

4. Tâm mong thích gì đều có nấy.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc lấy thiền định trang nghiêm.

Bốn việc đó là gì?

1. Làm việc không xúc phạm đến ai.

2. Không cười nhạo.

3. Không làm điều xấu ác.

4. Tự làm chủ tâm mình.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc lấy trí tuệ trang nghiêm.

Bốn việc ấy là gì?

1. Không nghĩ có ngã, không nghĩ có nhân, không nghĩ có thọ, không nghĩ có mạng, không chấp thường, không chấp đoạn.

2. Việc làm rất thù thắng.

3. Thể nhập tất cả.

4. Nói pháp không sợ sệt.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc trí tuệ đạt đến bằng Phạm Thiên.

Bốn việc đó là gì?

1. Lấy tâm từ không để nghĩ đến chúng sinh.

2. Giáo hóa mọi người bằng cách tăng thêm lòng thương yêu.

3. Giữ gìn các pháp đã được giữ gìn.

4. Bình đẳng với tất cả nhưng không lìa bỏ Phật.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc không lìa trí.

Bốn việc ấy là gì?

1. An trụ trong bốn bậc thiền, không làm Bồ Tát lay động.

2. Vận dụng tam muội Tam ma việt và phương tiện thiện xảo nên không sinh Cõi Vô Sắc.

3. Tâm tự tại, nói năng không rời chánh pháp.

4. Thấy Chư Phật khắp mười phương.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc tự tại.

Thế nào là bốn?

1. Bên trong tịch tĩnh, bên ngoài cũng tịch tĩnh.

2. Hiểu rõ các pháp như huyễn.

3. Lấy trí tuệ làm năng lực.

4. Không tự cao mà phải vượt qua.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc để nhập sâu vào trí tuệ.

Bốn việc đó là gì?

1. Biết dục nhưng không đoạn dục, thủ chứng trung đạo.

2. Biết sinh tử nên trong đó sử dụng phương tiện thiện xảo.

3. Nghe những gì đều biết rõ là chánh đạo hay phi đạo mà không bỏ cái được nghe.

4. Biết vô minh để tiếp cận mười hai nhân duyên.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc dùng pháp thị hiện La Hán, Bích Chi Phật, tất cả mọi người, nhưng trong đó không mong cầu.

Thế nào là bốn?

1. Thấy các tam muội như huyễn.

2. Hiểu rõ các pháp để trang nghiêm.

3. Xem xét kỹ những sự vui thích do mình đã hành động.

4. Tự tâm biết rõ tất cả như huyễn.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc xa lìa sinh tử không thủ chứng Bát Niết Bàn.

Bốn việc ấy là gì?

1. Nhớ nghĩ Chư Phật.

2. Tâm từ bi bình đẳng.

3. Dùng phương tiện thiện xảo.

4. Không quên thệ nguyện đã phát tâm.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc biết tất cả mọi người không lìa pháp thân.

Bốn việc ấy là gì?

1. Thấy tất cả mọi người đều tự nhiên, họ thể nhập pháp thân cũng tự nhiên.

2. Biết tất cả mọi người tự nhiên.

3. Người tự nhiên, tuệ tự nhiên, không nghi ngờ.

4. Người tự nhiên, Nê Hoàn tự nhiên mà chứng đắc pháp nhẫn.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc không lìa cội gốc mà thấy không cội gốc.

Bốn việc ấy là gì?

1. Luôn nghĩ nhớ Nê Hoàn, muốn đầy đủ Pháp Phật, tâm ý biết khắp tất cả.

2. Thân thị hiện Chuyển Luân Vương, Phạm, Ma, Thích. Trong cõi ấy tu tập tạo các công đức khiến do pháp ấy mà được lãnh hội.

3. Thân thị hiện ngu tối để làm cho kẻ thấp kém có được công đức.

4. Cầu xin được gì, đích thân đem bố thí. Đối với hàng tôn quý thì thị hiện rất giàu sang đến giáo hóa họ.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc đem tưởng nhập vào vô tưởng.

Thế nào là bốn?

1. Dù trong sinh tử vô thường nhưng giữ tâm thanh tịnh.

2. Do trước đã chịu khổ nên nay được đắc trí tuệ.

3. Thấy tất cả pháp là vô ngã.

4. Thấy Nê Hoàn tịch tĩnh.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc lìa các kiến chấp nơi pháp.

Bốn việc đó là gì?

1. Thanh tịnh.

2. Với tuệ nhãn thấy khắp mọi nơi.

3. Phật nhãn chắc chắn ở ngay hiện tiền.

4. Đã giác ngộ các pháp, được ấn chứng nhất sinh bổ xứ.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc quyết định một cách tự tại không nghi ngờ.

Bốn việc đó là gì?

1. Cầu mong điều gì đều không chướng ngại.

2. Thể nhập vào trí tuệ chân thật.

3. Không bị che phủ.

4. Không lìa các pháp Đà La Ni.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc mặc dù tùy thuận theo thế tục nhưng không vướng mắc.

Thế nào là bốn?

1. Biết tường tận việc thế gian.

2. Độ thoát tất cả mọi người.

3. Không còn tánh thương ghét.

4. Làm thanh tịnh nguồn gốc, không bị cấu nhiễm.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc an trụ trong chánh pháp.

Bốn việc ấy là gì?

1. Tâm tự tại.

2. Tuệ tự tại.

3. Trí tự tại.

4. Phương tiện thiện xảo tự tại.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc.

Bốn việc gì?

1. Không lìa Như Lai.

2. Trước mọi người khen ngợi thân tướng Phật.

3. Đem giáo pháp chiếu rọi vào người để họ phát tâm làm Bồ Tát.

4. Luôn nghĩ nhớ đến Phật.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc tịch tĩnh biết rõ các pháp:

1. Dùng đạo pháp biết rõ tận tường việc thế tục.

2. Hiểu rõ các tuệ của mọi người.

3. Nghe việc gì đều không nghi ngờ nên đạt được pháp nhẫn.

4. Không nghĩ hữu hay vô, không theo tập tục người đời.

Đó là bốn.

Lại có bốn việc làm thầy không tham chấp.

Bốn việc ấy là gì?

1. Tạo điều kiện làm nhân duyên cho mọi người.

2. Tâm chất phác, thật thà, không dua nịnh.

3. Vì sự an vui của mọi người mà xả thân mạng, luôn lo lắng cho họ.

4. Trí tuệ đạt được không vì bản thân mà chỉ vì mọi người.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc được mọi người khen ngợi.

Bốn việc ấy là gì?

1. Tự xả bỏ thân mình, thương yêu người khác.

2. Bỏ tất cả sự vui thích, lấy chánh pháp để tự vui.

3. Nghe điều gì không tự cho là thông suốt.

4. Tự trưởng dưỡng bằng chánh pháp.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn việc sẽ thành tựu mọi thứ luân chuyển.

Bốn việc ấy là gì?

1. Chứng đắc các Đà La Ni, chứng đắc tùy theo ý muốn.

2. Vô tận diệt.

3. Thể nhập vào tâm, bên trong hiểu rõ các pháp.

4. Hiểu rõ người khác.

Đó là bốn việc.

Lại có bốn pháp dần đến A duy nhan.

Những gì là bốn?

1. Đã vượt khỏi sinh tử nhưng không lìa đạo Bồ Tát.

2. Đã đạt pháp nhẫn vô sở tùng sinh nên thọ nhận sinh tử do không lìa pháp.

3. Đã đạt được pháp ấn bất thoái chuyển.

4. Nay chứng đắc pháp ấn Đát Tát A Kiệt, đạt đến mười đạo địa, do đấy, theo thứ lớp thảy đều thấu tỏ.

Sau khi Đức Phật giảng nói bốn việc của Bồ Tát thì tam thiên đại thiên thế giới chấn động sáu cách, ánh sáng chiếu khắp cùng tận. Chư Thiên bay trên hư không tấu trăm ngàn âm nhạc để cúng dường Đức Phật.

Mưa hoa Trời phát ra tiếng: Lành thay, lành thay! Những công hạnh của Đức Phật đã tu hành từ vô số kiếp, hôm nay con mới được nghe. Trong chúng hội, ai nghe pháp này đều do kiếp trước đã tạo nhiều công đức, nghe rồi đọc tụng thọ trì, lại giảng nói cho người, tâm vị ấy không bao giờ quên. Những công hạnh của các vị ấy tu hành cũng sẽ giống như Đức Phật. Hôm nay chúng con được lợi ích ấy.

Vì sao?

Vì đã được nghe pháp này.

***