Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán
 

TẬP BA

THIÊN UẨN
 

CHƯƠNG MỘT

TƯƠNG ƯNG UẨN
 

NĂM MƯƠI KINH SAU
 

PHẨM THUYẾT PHÁP
 

PHẦN BA

VỊ THUYẾT PHÁP
 

Nhân duyên ở Sàvatthi!

Sau khi ngồi xuống, Tỳ Kheo ấy bạch Thế Tôn: Vị thuyết pháp, vị thuyết pháp, bạch Thế Tôn, như vậy được nói đến.

Cho đến như thế nào, được gọi là vị thuyết pháp?

Nếu Tỳ Kheo thuyết pháp về sự nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với sắc. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo thuyết pháp.

Nếu Tỳ Kheo đi vào thực hành sự nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với sắc. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo thực hành pháp tùy pháp.

Nếu Tỳ Kheo do nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với sắc, được giải thoát, không có chấp thủ. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo đã đạt được Niết Bàn ngay trong hiện tại.

Nếu tỳ Kheo đối với thọ, nếu Tỳ Kheo đối với tưởng, nếu Tỳ Kheo đối với các hành.

Nếu Tỳ Kheo thuyết pháp về sự nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với thức. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo thuyết pháp.

Nếu Tỳ Kheo đi vào thực hành sự nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với thức. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo thực hành pháp tùy pháp.

Nếu Tỳ Kheo do nhàm chán, ly tham, đoạn diệt đối với thức, được giải thoát không có chấp thủ. Như vậy là vừa đủ để được gọi là Tỳ Kheo đã đạt được Niết Bàn ngay trong hiện tại.

***