Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán
 

TẬP BỐN

THIÊN SÁU SỨ
 

CHƯƠNG MỘT

TƯƠNG ƯNG SÁU XỨ
 

NĂM MƯƠI KINH THỨ HAI
 

PHẨM VÔ MINH
 

NHÂN DUYÊN Ở SÀTTHI
 

PHẦN TÁM

ÐƯỢC CHẤM DỨT
 

Này các Tỳ Kheo, ta sẽ thuyết cho các ông về pháp đưa đến chấm dứt tất cả chấp thủ.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là pháp đưa đến chấm dứt tất cả chấp thủ?

Các ông nghĩ thế nào, này các Tỳ Kheo, mắt là thường hay vô thường?

Là vô thường, bạch Thế Tôn.

Cái gì vô thường là khổ hay lạc?

Là khổ, bạch Thế Tôn.

Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng nếu quán cái ấy là: Cái này là của tôi. Cái này là tôi.

Cái này là tự ngã của tôi?

Thưa không, bạch Thế Tôn.

Sắc, nhãn thức, nhãn xúc, do duyên nhãn xúc khởi lên cảm thọ gì.

Tai, mũi, lưỡi, thân, ý, các pháp, ý thức, ý xúc, do duyên ý xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc. Cảm thọ ấy là thường hay vô thường.

Là vô thường, bạch Thế Tôn.

Thấy vậy, này các Tỳ Kheo, bậc đa văn Thánh đệ tử nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với nhãn thức, nhàm chán đối với nhãn xúc. Do duyên nhãn xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc.

Vị ấy nhàm chán đối với cảm thọ ấy. Ðối với tai, đối với mũi, đối với lưỡi, đối với thân.

Vị ấy nhàm chán đối với ý, nhàm chán đối với các pháp, nhàm chán đối với ý thức, nhàm chán đối với ý xúc. Do duyên ý xúc khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc.

Vị ấy nhàm chán đối với cảm thọ ấy. Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy được giải thoát.

Trong sự giải thoát, trí khởi lên biết rằng: Ta đã giải thoát.

Vị ấy biết rõ: Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, những việc nên làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa.

Ðây, này các Tỳ Kheo, là pháp đưa đến chấm dứt tất cả chấp thủ.

***