Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán
 

TẬP BỐN

THIÊN SÁU SỨ
 

CHƯƠNG HAI

TƯƠNG ƯNG THỌ
 

PHẨM SỐNG MỘT MÌNH
 

PHẦN NĂM

THUỘC SỞ HỮU
 

Rồi Tôn Giả Ananda đi đến Thế Tôn.

Sau khi đến.

Ngồi xuống một bên, Tôn Giả Ananda bạch Thế Tôn:

Bạch Thế Tôn, thế nào là các thọ?

Thế nào là thọ tập khởi?

Thế nào là thọ đoạn diệt?

Thế nào là con đường đưa đến thọ đoạn diệt?

Thế nào là vị ngọt của thọ?

Thế nào là sự nguy hiểm của thọ?

Thế nào là sự xuất ly của thọ?

Có ba thọ này, này Ananda, lạc thọ, khổ thọ, bất khổ bất lạc thọ. Này Ananda, đây gọi là các thọ. Do xúc tập khởi nên thọ tập khởi. Do xúc đoạn diệt nên thọ đoạn diệt. Con đường Thánh đạo tám ngành là con đường đưa đến thọ đoạn diệt, tức là chánh tri kiến, chánh định.

Do duyên thọ khởi lên lạc hỷ nào, đấy là vị ngọt của thọ. Sự vô thường, khổ, biến hoại của thọ là sự nguy hiểm của thọ. Sự nhiếp phục dục và tham chandaràga đối với thọ, sự đoạn tận dục và tham là sự xuất ly của thọ.

Này Ananda, ta tuyên bố rằng đoạn diệt nirodho các hành là tuần tự. Khi chứng thiền thứ nhất, lời nói được đoạn diệt. Khi chứng thiền thứ hai, tầm tứ được đoạn diệt, Khi chứng Diệt thọ Tưởng định, tưởng và thọ được đoạn diệt. Ðối với Tỳ Kheo đã đoạn tận các lậu hoặc, tham được đoạn diệt, sân được đoạn diệt, si được đoạn diệt.

Này Ananda, ta tuyên bố rằng tịnh chỉ vùpasamo các hành là tuần tự. Khi chứng thiền thứ nhất, lời nói được tịnh chỉ. Khi chứng thiền thứ hai, tầm tứ được tịnh chỉ, khi chứng Diệt thọ Tưởng định, tưởng và thọ được tịnh chỉ. Ðối với Tỳ Kheo đã đoạn tận các lậu hoặc, tham được tịnh chỉ, sân được tịnh chỉ, si được tịnh chỉ.

Này Ananda, ta tuyên bố rằng khinh an passadhi các hành là tuần tự. Khi chứng thiền thứ nhất, lời nói được khinh an. Khi chứng thiền thứ hai, tầm tứ được khinh an, khi chứng Diệt thọ Tưởng định, tưởng và thọ được khinh an. Ðối với Tỳ Kheo đã đoạn tận các lậu hoặc, tham được khinh an, sân được khinh an, si được khinh an.

***