Kinh Đại thừa

PHẬT THUYẾT KINH

UẾ TÍCH KIM CƯƠNG THUYẾT

THẦN THÔNG ĐẠI MÃN ĐÀ LA NI

PHÁP THUẬT YẾU MÔN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

A Chất Đạt Tản, Đời Đường
 

Như vậy tôi nghe!

Một thời Đức Phật ngự trong rừng Sa La Song Thọ, bên bờ sông Bạt Đề thuộc nơi sinh sống của dòng Lực Sĩ ở nước Câu Thi Na.

Bấy giờ Đức Như Lai sắp vào Niết Bàn. Khi đó có vô lượng trăm ngàn vạn Chúng, tám Bộ Trời Rồng, Người, Phi Nhân … từ bốn phía hướng về Đức Phật kêu khóc, nghẹn ngào, nức nở, buồn thương, sầu não rồi trụ.

Lúc ấy lại có đại chúng của Chư Thiên, hàng Thích Đề Hoàn Nhân… đều đến cúng dường. Chỉ có Mâu Kế Phạm Vương đem các Thiên Nữ y theo bốn mặt vây quanh mà ngồi, trước sau Thiên Nữ có trăm ngàn vạn chúng cùng nhau vui chơi, nghe Đức Như Lai sắp vào Bát Niết Bàn mà chẳng đết yết kiến thăm hỏi.

Thời các đại chúng nói rằng: Ngày nay, Đức Như Lai sắp vào Bát Niết Bàn.

Vì sao Phạm Vương kia chẳng đến ư?

Vị Vua ấy chắc có tâm ngã mạn mới chẳng chịu đến đây. Đồ chúng chúng ta nên sai khiến Tiểu Chú Tiên đi đến đấy bắt họ về.

Nói xong liền đốc thúc trăm ngàn Chúng Chú Tiên đến nơi ấy thì nhìn thấy mọi loại Bất Tịnh được dựng làm thành hào. Tiên ấy thấy xong đều bị phạm Chú mà chết.

Thời các đại chúng cảm thấy quái lạ chưa từng có, lại đốc thúc vô lượng Kim Cương cũng sai hàng Trì Chú tiếp tục đi. Cho đến bảy ngày vẫn không có người nào bắt về được. Đại chúng thấy việc như vậy lại càng thêm buồn thương.

Bấy giờ đại chúng đồng thanh nói kệ là:

Khổ thay! Đại Thánh Tôn

Vào Chân Niết Bàn sao mau thế?

Chư Thiên còn quyết định

Không người hô tìm được

Đau thay! Thiên Trung Thiên

Vào Chân Niết Bàn như lửa diệt.

Thời các đại chúng nói Kệ này xong lại càng nghẹn ngào, nức nở, kêu than, gào khóc.

Lúc đó Đức Như Lai thương xót các đại chúng liền dùng đại biến tri thần lực tùy trái tim bên tay trái hóa ra vị Kim Cương bất hoại.

Tức ở trong chúng từ chỗ ngồi đứng dậy nói với đại chúng rằng: Tôi có Đại Thần Chú có thể bắt vị Phạm Vương kia.

Nói xong liền ở trong đại chúng hiện đại thần thông làm cho ba ngàn Đại Thiên Thế Giới chấn động theo sáu cách. Cung Trời, cung Rồng, các cung quỷ thần thảy đều đổ nát. Liền tự thân bay đến chỗ Phạm Vương, dùng ngón tay chỉ thì mọi thứ vật uế ấy đều biến thành đại địa.

Bấy giờ vị Kim Cương đến đó bảo rằng: Ngươi thật ngu si! Đức Như Lai của ta muốn vào Niết Bàn.

Vì sao ngươi không chịu đến?

Liền dùng sức Kim Cương Bất Hoại, tinh diệu ngầm chỉ thì vị Phạm Vương phát tâm đi đến nơi Đức Như Lai ngự.

Khi ấy đại chúng khen rằng: Đại Lực Sĩ! Ông hay có thần lực này mới bắt vị Phạm Vương kia đi đến nơi đây.

Thời vị Kim Cương liền bảo rằng: Nếu có chúng sinh ở thế gian bị các Trời, ác ma, tất cả ngoại đạo gây não loạn, chỉ tụng Chú của tôi mười vạn biến thì tôi tự hiện thân khiến cho tất cả hữu tình tùy ý mãn túc, vĩnh viễn xa lìa sự nghèo túng, thường khiến cho an vui.

Chú ấy như vậy: Trước tiên phát đại nguyện này: Quy mệnh Đức Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật của tôi. Sau khi Đức Như Lai diệt độ, thọ Trì Chú này thề độ quần sinh khiến cho Phật Pháp chẳng diệt, trụ lâu ở đời.

Nói Nguyện này xong liền nói Đại Viên Mãn Đà La Ni Thần Chú Uế Tích Chân Ngôn là:

Án Bút quát hốt lốt, Ma Ha bát la ngân na, ngái vẫn trấp vẫn, vi hiệt vi ma na thê. Ô thâm mộ hốt lốt, hàm hàm, phán phán phán, sa ha.

OṂ VAJRA KRODHA MAHĀ PRĀGNĀ SVABHĀVA VIHAVA.

MANAS UCCHUṢMA KRODHA HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ.

Phần ghi chú bên dưới thì nói Chân Ngôn này là:

Án Bạt chiết la câu lỗ đà, Ma Ha ma la, ha na, ná ha, ma tha, vĩ chỉ la, vĩ đà phòng sa mê, xã trí la mộ đà la. Ô xu sa ma câu lỗ đà, hồng, phán tra, sa ha.

OṂ VAJRA KRODHA MAHĀ BALA HANA DAHA PACA MATHA VIKIRA VIDHVAṂSAYA JĀṬHARA RAMODARA UCCHUṢMA KRODHA HŪṂ PHAṬ SVĀHĀ.

Một giòng phái khác của Trung Hoa ghi nhận Chân Ngôn này là:

OṂ BHUR KUṂ MAHĀ PRAṆAYE BHURCI BHUR KAṂ.

VIMANASE UCCHUṢMA KRODHA HŪṂ HŪṂ PHAṬ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ.

Khi vị Kim Cương ấy nói Chú này xong lại nói rằng: Sau khi Đức Như Lai diệt độ, tôi thường tụng Chú này. Nếu có chúng sinh tình nguyện thọ trì Chú này, tôi thường làm Sứ Giả cung cấp cho sự mong cầu được như nguyện. Nay con ở trước Đức Như Lai nói Thần Chú này. Nguyện xin Đức Như Lai ở trong Chân Tế Niết Bàn chiếu biết cho chúng con.

Thế Tôn! Nếu có chúng sinh bị nhiều các Quỷ Thần ác gây não loạn mà tụng Chú này đều chẳng thể bị hại, vĩnh viễn xa lìa khổ nạn.

Thế Tôn! Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện muốn cầu trị vạn bệnh. Tụng Thần Chú trên bốn mươi vạn biến, nhìn thấy kẻ có bệnh thì trị sẽ có nghiệm, không kể tịnh và bất tịnh, tùy ý sai khiến, con thường tùy theo cho mãn tất cả nguyện.

Nếu muốn cho cây khô sinh cành lá. Lấy một lượng Bạch Giao Hương xoa bôi lên tâm của cây. Lấy cành Dương, Chú vào cây một trăm biến, mỗi ngày ba thời cho đến ba ngày thì cây liền sinh hoa quả.

Nếu muốn cho suối khô tuôn ra nước. Lấy tro sạch rải chung quanh. Lấy ba thăng nước hoa trong giếng Tỉnh hoa thủy đổ vào trong suối khô, vào giờ Dần tụng Chú một trăm lẻ tám biến thì nước phun vọt ra như bánh xe quay.

Nếu muốn khiến cho núi khô sinh cỏ cây. Lấy con dao bằng thép già chặt khắp bốn phương quanh núi, Chú ba ngàn biến, mãn bảy ngày thì núi sinh cây cỏ.

Nếu muốn khiến cho Dã Thú quy phục. Lấy An Tất Hương thiêu đốt, hướng về nơi có thú, Chú một ngàn biến thì ban đêm Thú ấy đi đến tụ tập ở đầu cửa của người trì pháp quy hàng như lục súc thú vật nuôi trong nhà của nhân gian, tùy ý sai khiến, vĩnh viễn chẳng xa lìa.

Nếu muốn khiến cho Dạ Xoa Yakṣa tự đến quy hàng. Lấy mười nhánh Đào Liễu, dùng kéo cắt bằng nhau. Lấy một thạch nước rồi đem nấu sắc còn năm đấu, ngâm cành Đào Liễu vào rồi lấy ra, dùng ba lượng Đinh Hương, ba lượng Nhũ Đầu Hương, ba lượng Bạch Giao Hương hòa với nước Đào Liễu ấy đem nấu sắc còn lại năm đấu.

Liền để trong một cái chậu bể. Lấy một cành Đào dài ba thước 1m quấy nước tụng Chú một trăm biến thì tất cả Dạ Xoa, La Sát Rākṣasa đều hiện đến nói chuyện với người hành pháp và thỉnh cầu xin làm Thị Giả của người đó.

Nếu muốn diệt tâm ác của nhóm quỷ thần ác, rắn rết độc, mãnh thú. Lấy tro sạch rải chung quanh hang lỗ của chúng thì chúng tự chui ra. Nhỏ tiếng tụng Chú một trăm biến thì nhóm rắn ấy, tất cả trùng thú đều diệt tâm độc chẳng dám gây thương tổn người khiến mau được giải thoát.

Nếu muốn chó dữ không cắn người. Lấy một nắm thức ăn, Chú vào bảy biến rồi cho ăn sẽ vĩnh viễn không cắn người lại chẳng gầm sũa nữa.

Lại có Pháp. Muốn khiến cho Ác Quỷ tự quy hàng người. Lấy ba đấu nước chứa đầy trong vật khí bằng đồng. Lấy tro sạch lặng lẽ chia cho, tụng Chú này một trăm lẻ tám biến thì quỷ ấy tự đến quy với người đó.

Nếu muốn người ác đến hàng phục. Viết tên họ người ấy đặt dưới chân của Chú Nhân, Chú một trăm biến và tâm nghĩ đến người đó ắt người kia đi đến chịu hàng phục, buông bỏ tâm oán ghét.

Nếu muốn người ghét nhau. Viết tên hiệu hai người đó rồi để dưới chân của mình, Chú hai trăm mười biến thì các người đó liền xa lìa nhau, chẳng còn yêu kính nhau.

Nếu có người ghét nhau, muốn khiến cho họ yêu kính nhau. Liền viết danh tính của họ để dưới chân của mình, Chú 108 biến thì người ấy liền yêu trọng nhau, vĩnh viễn chẳng xa lìa.

Nếu có người chưa được an vui, muốn khiến cho họ an vui. Lấy tên gọi của người ấy viết dưới bàn chân, Chú ba trăm biến, nên vì người ấy phát đại thệ nguyện. Vào lúc đó, ta tự đem vô lượng châu báu ban cho người nghèo ấy thảy được sung túc.

Lại có pháp. Nếu người Trì Chú cầu mọi loại trí, mọi loại tuệ. Chỉ tụng Chú mười vạn biến thì tự được mọi loại đại trí tuệ, mọi thứ hạnh lành, biện tài vô ngại, tùy theo ý Hành Giả cần gì thảy đều ban cho.

Nếu Người Trì Chú cầu mọi loại trân bảo, Ma Ni, Như Ý Châu… chỉ chí tâm tụng Chú, tụ hạn nhiều ít thì ta liền tự đem đến thỏa mãn điều cầu nguyện.

Nếu muốn trị bệnh cho người. Tác ấn đốn bệnh. Trước tiên tay trái đem ngón trỏ, ngón giữa co đè quấn nhau, liền Chú một trăm biến. Dùng ấn đốn bệnh quơ dưới người bệnh bảy lần liền khỏi.

Nếu người bệnh sắp chết, trước tiên kết Ấn Cấm Ngũ Lộ sau đó mới trị thì người bệnh chẳng chết, ấn vo con mắt. Ấn này dựa theo Ấn lúc trước, chỉ co ngón vô danh hướng vào trong lòng bàn tay, dựng thẳng ngón út, Chú một trăm biến thì bệnh ấy mau khỏi.

Nếu trị bệnh tà, chỉ ở bên đầu của người bệnh, đốt An Tất Hương tụng Chú thì trừ được bệnh.

Nếu bị bệnh trùng độc. Viết tên gọi của người bệnh trên giấy rồi Chú vào, liền khỏi. Trị bệnh tinh mỵ cũng như pháp trước.

Nếu trị người bệnh nằm lâu ngày. Viết tên họ người ấy rồi viết tên họ của quỷ vùi lấp dưới giường người bệnh. Tụng Chú thì quỷ ấy mau xưng họ tên, tự hiện thân ra. Sai khiến quỷ ấy xem việc ba đời thì mỗi mỗi nói đủ. Hướng về người nói thì bệnh ấy mau khỏi.

Nếu có bệnh thời khí. Chú Sư nhìn vào liền khỏi.

Nếu muốn khiến Hành Bệnh Quỷ Vương chẳng vào trong địa giới của mình. Vào mười ngày Trai, tụng Chú này của ta một ngàn không trăm lẻ tám biến thì hay trừ bệnh trong vạn dặm.

***