Kinh Nguyên thủy

PHẬT THUYẾT KINH UY NGHI

HÌNH SẮC CỦA PHÁP HOA MẠN ĐÀ LA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 Bất Không, Đời Đường
 

PHẦN MỘT
 

Bấy giờ Đức Tỳ Lô Giá Na Bà Nga Tông bảo Trì Kim Cương Bí Mật Thủ Bồ Tát rằng: Phật Tử chí tâm lắng nghe nói Pháp tướng Đại Mạn Đa La với Mãn Nguyên Hội phương vị cho đến uy nghi, hình sắc của các Tôn… trong Chứng Thành Diệu Pháp, ấy là Nội Tâm Mạn Đa La.

Thân Địa ấy tức là tự tính của pháp giới, Chân Ngôn Mật Ấn gia trì mà gia trì bản tính thanh tịnh, nơi hộ trì của bốn Đại Kim Cương, tịnh trừ tất cả bụi dơ… ta, người, chúng sinh, thọ giả …ý sinh, nhu đồng, lỗi lầm, tai vạ.

Đất Lưu Ly xanh biếc, giới trường vàng chói, hoa sen vi diệu tán rải khắp bên trên chốn ấy. Đàn hình vuông, mặt cửa hướng về phương Tây thông đạt, giới đạo vòng quanh. Nên trong hiện ý sinh bát diệp hoa vương, trục cọng mở bày râu nhuỵ hợp nhau trang sức đoan nghiêm màu nhiệm, trắng tinh như tuyết, phóng ánh sáng trắng nõn, màu sắc vượt hẳn thế gian.

Trên Thai hoa ấy phun vọt lên cái tháp báu Đại Suất Đô Bà bảy báu, cao diệu năm trăm do tuần, góc rộng rãi bằng phẳng đều ba trăm năm mươi do tuần ở trên lầu gác ấy trụ viên ngọc Như Ý có tóc lửa vây quanh, giăng khoá xích Kim Cương Kim Cương Toả, treo khắp chuông báu, mọi loại châu báu tạp nghiêm sức… năm vạn lan can, ngàn vạn Khám Thất căn nhà ở dưới tháp, treo vô số phan, anh lạc bảy báu, chuông lắc tay năm báu rũ bày.

Bốn mặt đều toả hương thơm Đa Ma La, Chiên Đàn tràn khắp Đại Giới. Trời tuôn mưa hoa báu rực rỡ cúng dường.

Bấy giờ trong Tháp, trên toà Sư Tử có hai Đấng Lưỡng Túc Thánh Tôn là Thích Ca, Đa Bảo ngồi Bán Già ở nửa Toà, hai vị cùng ngồi chung một Toà. Trên tám cánh hoa có tám vị Đại Bồ Tát với thân đặc biệt Tối Tôn trong tất cả Thế Gian vượt qua thân ngữ ý đến ở Tâm Địa, ngược lại được Lý của ý đối đãi thù thắng.

Ở tám cánh, từ góc Đông Bắc làm đầu, xoay vòng theo bên phải an bày đặt để tám vị Đại Bồ Tát.

Bắt đầu là Di Lặc Bồ Tát, tiếp đến là: Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Diệu Âm Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ Tát, Vô Tận Ý Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát.

Ở Nội Viện này, bên trong bốn góc bắt đầu từ góc Đông Bắc là Ma Ha Ca Diếp, Đông Nam là Tu Bồ Đề, Tây Nam là Xá Lợi Phất, Tây Bắc là Đại Mục Kiền Liên Tiếp ở Viện thứ hai. Ở cửa Đông để Kim Cương Toả Bồ Tát, của Nam để Kim Cương Linh Bồ Tát, ngay trước mặt Tháp để Kim Cương Câu Bồ Tát, cửa Bắc để Kim Cương Sách Bồ Tát.

Phía Bắc của cửa Đông để Đắc Đại Thế Bồ Tát, phía Nam của cửa để Bảo Thủ Bồ Tát.

Tiếp ở phía Đông của cửa Nam để Bảo Tràng Bồ Tát, phía Tây của cửa để Tinh Tú Vương Bồ Tát.

Tiếp ở phía Nam của cửa Tây để Bảo Nguyệt Bồ Tát, phía Bắc của cửa để Mãn Nguyện Bồ Tát.

Tiếp ở phía Tây của cửa Bắc để Dũng Thí Bồ Tát, phía Đông của cửa để Nhất Thiết Nghĩa Thành Tựu Bồ Tát.

Lại ở bên trong góc Đông Bắc để Cúng Dường Hoa Bồ Tát, góc Đông Nam để Cúng Dường Đăng Bồ Tát, góc Tây Nam để Đồ Hương Bồ Tát, góc Tây Bắc để Cúng Dường Thiêu Hương Bồ Tát.

Tiếp ở viện của lớp thứ ba. Cửa Đông để Trì Quốc Thiên Vương, cửa Nam để Tỳ Lâu Lặc Xoa Thiên Vương, cửa Tây để Tỳ Lâu Bác Xoa Thiên Vương, cửa Bắc để Tỳ Sa Môn Thiên Vương.

Ở phía Bắc của cửa Đông để Đại Phạm Thiên Vương, phía Nam của cửa để Thiên Đế Thích.

Tiếp ở phía Đông của cửa Nam để Đại Tự Tại Thiên, phía Tây của cửa để Nan Đà Long Vương.

Tiếp ở phía Nam của cửa Tây để Diệu Pháp Khẩn Na La Vương, phía Bắc của cửa để Nhạc Âm Càn Thát Bà Vương.

Tiếp phía Tây của cửa Bắc để La Hầu A Tu La Vương, phía Đông của cửa để Như Ý Ca Lâu La Vương.

Ở phương Đông Bắc để Thánh Ô Sô Sa Ma Kim Cương, phương Đông Nam để Thánh Quân Tra Lợi Kim Cương, phương Tây Nam để Thánh Bất Động Tôn Kim.

Cương, phương Tây Bắc để Thánh Trừ Tam Thế Kim Cương Ở bốn mặt của Đàn, vẽ giới đạo ẩm thực. Lại vẽ bốn cửa.

Ở trên Đàn ấy giương bày lọng Trời, bốn mặt treo hai mươi bốn cái Phan.

Lại ở bốn góc đều dựng phan phướng, để bốn cái Hiền Bình đáy màu đen, chứa đầy nước thơm, ở bên trong miệng bình cắm mọi loại cành của hoa mùa.

Ở hai bên của bốn cửa Đàn đều để hai vật khí Át Già chứa đầy nước thơm, bên trong để Uất Kim, thả nổi các loại hoa mùa khiến cho thật thơm tho tinh khiết.

Lại ở bốn cửa để bốn lò hương, thiêu đốt Ngũ Vị Hương dùng để cúng dường.

Lại ở bốn góc đều để đài đèn bằng đồng, dùng bơ dầu để thắp sáng.

Ở bên ngoài bốn góc đều đóng cây cọc bằng gỗ Khư Đà. Nếu không có cây này thì chú vào đồng làm cọc thay thế cũng được.

Đầy đủ hiện thành Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Vương Du Già Quán Trí Nghi Quỹ là một pháp nói uy nghi, hình sắc với một Ấn, phương vị.

Đã nói nghi thức trong Mạn Đà La với tướng trang nghiêm của Tháp báu một tầng xong. Nay nói hình sắc uy nghi của hai Thể Thánh Tôn trong Tháp.

Đa Bảo Như Lai:

Ô Sắt Uṣṇīṣsa: đỉnh kế mão tóc biếc

Tam tinh, hào quang tơ

Chiếu khắp ở tất cả

Thân tướng màu vàng rực hoàng kim

Định Tuệ hai tay trái phải Trí Quyền Ấn

Già Phu, phải đè trái

Tả Bức Luân lòng bàn chân trái rũ xuống

Thân mặc áo Cà Sa

An trụ hoa sen lớn

Thường dạo vành trăng đầy

Ánh sáng đẹp cùng khắp

Phun hiện trong tháp báu

Chứng thành diệu pháp luân

Thường khiến chẳng đoạn tuyệt

Rộng độ loài chúng sinh.

Thích Ca Như Lai

Nị Sa Uṣṇīṣa: đỉnh kế, tóc xanh biếc

Tam tinh, hào quang trắng

Chiếu phương Đông: Tám vạn

Thân tướng màu vàng rực hoàng kim

Tả Định tay trái kết Quyền Ấn

Hữu Tuệ tay phải mở phương ngoài

Co ngón út vô minh

Hợp ngón giữa, trỏ, cái

Già Phu, trái đè phải

Hữu Bức Luân lòng bàn chân phải rũ xuống

Khoác mặc áo Cà Sa

An trụ hoa sen trắng

Thường dạo trong vành trăng

Ánh sáng đỏ rực rỡ

Vì khiến giáo lưu bày

Trụ đấy mà nói pháp

Chúng tam muội vây quanh

Đều hộ người Trì Kinh

Đã nói sắc tướng của hai Thể Như Lai.

Nay nói tướng tốt của tám vị Đại Bồ Tát, Bát Diệp Hoa Vương ấy, từ góc Đông Bắc xoay vòng theo bên phải, dùng Di Lặc Maitreya làm đầu.

1. Di Lặc Bồ Tát:

Mão Diệu Bảo trên đỉnh

Tóc biếc rũ hai vai

Thân tướng cũng màu thịt

Tả Định tay trái hoa sen tím

Bên trên có cái chuông

Hữu tuệ tay phải đè xoa gối

Già phu, phải đè trái

Tướng đại từ đại bi

Thân mặc áo Cà Sa

Vòng ngọc, Anh Lạc báu

Vòng xuyến, ngọc đeo tay

Áo Trời ngàn màu đẹp

Mềm mại quấn quanh eo

Xiêm đẹp màu đỏ tươi xích chu

Trang nghiêm thân tướng tốt

Đủ ba mươi hai tướng

Ánh trăng màu thương khư trắng óng ánh

Ánh sáng rộng cùng khắp

Hoa tối thượng làm Toà

Trụ trong vành trăng lớn

2. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát:

Mão Ngũ Kế năm búi tóc trên đỉnh

Tóc biếc rũ qua mày my: lông mày

Thân tướng màu vàng chói

Tả Định tay trái hoa sen xanh

Trên sen có tam đao

Già phu, phải đè trái

Tướng từ bi tiếp dẫn

Thân khoác áo Cà Sa

Vòng hoa, Anh Lạc đẹp

Vòng, xuyến ngọc đeo tay

Áo khoác thiên y báu vi diệu

Lụa màu quấn quanh eo

Mặc xiêm màu sáng đỏ

Nghiêm sức trên Diệu Thân.

Ánh sáng Thân: Thu hồng cầu vồng mùa Thu.

Hoa báu dùng làm Tòa

An trụ trong vành trăng

3. Dược Vương Bồ Tát:

Mão báu đẹp trên đỉnh

Tóc biếc rũ cạnh tai

Thân tướng màu sáng sớm

Tả định tay trái quyền dính gối đầu gối

Hữu tuệ tay phải nhật mặt trời trên mây

Già Phu, phải đè trái

Tướng đại bi cứu đời

Thân đeo vòng hoa đẹp

Áo khoác thiên y với Anh Lạc

Vòng, xuyến ngọc đeo tay

Gấm mịn quấn quanh eo

Lụa đỏ làm xiêm đẹp

Trang nghiêm tướng Diệu Thân

Ánh sáng thân rực rỡ

Sen báu dùng làm tòa

An trụ biển vành trăng nguyệt Luân Hải.

4. Diệu Âm Bồ Tát:

Mão báu lớn trên đỉnh

Tóc biếc rũ dưới tai

Thân tướng màu vàng đỏ

Tả định tay trái sen chưa nở

Hữu tuệ tay phải quyền đè gối đầu gối

Thương ai mẫn cứu đời

Tóc hoa với Anh Lạc

Cà Sa, áo khoác đẹp

Vòng ngọc trang sức tay

Vạn màu quấn quanh eo

Mặc xiêm màu Tần Bà

Trang nghiêm thân vạn đức

Ánh sáng thân tỏa khắp

Hoa sen dùng làm tòa

Trụ trong vành trăng đầy.

5. Thường Tinh Tiến Bồ Tát:

Mão báu đẹp trên đỉnh

Tóc biếc rũ hai tai

Thân tướng màu thịt trắng

Tả định tay trái tướng xoa gối đầu gối

Hữu tuệ tay phải báu Ma Ni

Già phu, phải đè trái

Tướng tương xót tất cả

Áo khoác với chuỗi ngọc

Cà Sa, Anh Lạc đẹp

Tay đeo ngọc hiếm có

Lụa là làm dây lưng

Mặc xiêm màu đỏ thẫm

Nghiêm thân, thân trăm phước

Sáng tròn như sí giải?

Sen báu dùng làm tòa

Trụ trong Điện vành trăng nguyệt luân điện.

***