Kinh Nguyên thủy

PHẬT THUYẾT

KINH VÔ SỞ HỮU BỒ TÁT

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Xà Na Quật Đa, Đời Tùy
 

PHẦN BẢY
 

Gặp được Phật Nhiên Đăng

Về sau thọ ký ta:

Ông sẽ được thành Phật

Như có hàng thiện nam.

Cùng với hàng thiện nữ

Biết rõ được như vậy

Chắc cũng không là khó

Như có hàng thiện nữ.

Muốn chuyển đổi thân hình

Nên biết thân như vậy

Được đầy đủ sở nguyện

Dung mạo rất đoan chánh.

Người thấy sinh hoan hỷ

Trượng Phu, Phú Già La

Biết giáo pháp như thế

Nghĩ đúng và làm đúng.

Nghe hành trì suy nghĩ

Gọi trượng phu trí tuệ

Vì chúng sinh dứt nghi

Nếu có nhiều chúng sinh.

Nghi hoặc, ý tán loạn

Muốn cầu đạt trí tuệ

Thì cần phải dứt nghi

Nếu trụ đạo không chánh.

Khiến họ trụ nẻo chánh

Các chúng sinh mê tối

Nên vì họ soi chiếu

Nếu có sinh nơi đâu.

Tất cả được sáng tỏ

Vì chúng sinh yêu thích

Hiểu biết lời dạy này

Thọ mạng được dài lâu.

Các căn đều đầy đủ

Thường sinh dòng họ quý

Quyến thuộc đều hòa thuận

Tùy sinh vào chốn nào.

Tạo lợi ích tất cả

Cho các chúng sinh khác

Khiến trụ vào bồ đề

Nếu nghe các pháp này.

Hãy mau tự chứng đạt

Các chúng sinh phải nên

Thường cung kính phụng thờ

Nên tạo dựng phước điền.

Gắng nhận tất cả thí

Thường làm trượng phu thiện

Nơi quy kính cho đời

Ở trước các Đức Phật.

Là thí hơn hết thảy

Đấng Thế Tôn Vô Thượng

Họ gắng làm thí chủ

Hàng phục các thế gian.

Nên tạo các ruộng phước

Nếu nghe pháp như vậy

Siêng tu mau chứng đắc

Tất cả lời Chư Phật.

Thuyết giảng trong Kinh này

Hiểu bồ đề như vậy

như như không phân biệt

Là giáo pháp lợi ích.

Nên hành hạnh bồ đề

Trải qua vô số kiếp

Nghe được giáo pháp này

Nếu ở trong Trời, người.

Muốn thọ các quả báo

Mà hay nghe pháp ấy

Siêng năng tu mau chứng

Không gì hàng phục được.

Giáo hóa các chúng sinh

Nên đối các chúng khác

Thường có các oai đức

Trí khéo đạt lợi ích.

Hành thiện được sống lâu

Được gặp Phật ra đời

Hay nghe giáo pháp này

Pháp Chư Phật hiện có.

Biết không thể nghĩ bàn

Được làm vị Thanh Văn

Lại được tăng công đức

Xả bỏ tất cả pháp.

Bỏ chính cả bản thân

Để lãnh hội Kinh Điển

Nghe rồi nên hiểu rõ

Pháp này đã giảng nói.

Là xứ không chốn nói

Các pháp đều như vậy

Trong ấy nêu như thế

Không lấy cũng không bỏ.

Không được cũng không mất

Không chỗ nào giữ lại

Là pháp không chỗ trụ

Chư Phật thời quá khứ.

Đều thuyết pháp như vậy

Nếu có Phật vị lai

Nói pháp cũng như thế

Khắp mười phương Thế Giới.

Chư Như Lai hiện tại

Chỗ giáo pháp thuyết giảng

Cũng như vậy không khác

Nếu có chúng sinh muốn.

Có thể nói pháp này

Nên như ta đã nêu

Như vậy nên biết rõ

Nếu không hiểu pháp ấy.

Mà muốn đạt Niết Bàn

Không bao giờ chứng đắc

Và nên trụ bồ đề

Đây kia đều đầy đủ.

Đấy là Chư Phật thấy

Pháp hiện có như thế

Cùng chỗ thấy như vậy

Cõi chúng sinh mong cầu.

Khó mà xuất hiện được

Nếu biết các pháp này

Thể chân thật vắng lặng

Các pháp không có thật.

Các pháp cũng không có

Nếu dứt mọi tưởng pháp

Tất cả đều tịch tĩnh

Đây kia biết như thật.

Các pháp không chốn đạt

Chỗ hỏi không có thực

Chỗ nói không hiện có

Bấy giờ Đại Bồ Tát.

Tên gọi Vô Sở Hữu

Nhớ nghĩ đến Như Lai

Lại hỏi Đấng Thế Tôn

Chỗ nói pháp như vậy.

Không thể thấy mà nói

Ai biết được như thế

Người chẳng thể nhận biết

Cùng vô số Chư Thiên.

Và với bốn bộ chúng

Đều chắp tay ngang ngực

Chú ý để lắng nghe

Nghe xong rất vui mừng.

Mà không có chỗ đạt

Không trí và chốn đạt

Nhiều chúng trụ ý này

Nếu có người chưa biết.

Cũng khởi sinh ưa thích

Phát tâm ý tinh tấn

Nên được nghe rồi biết

Nghe nghĩa thật như vậy.

Chân trí không phân biệt

Tất cả đều như mình

Lại nói thật như thế

Nghe diệu pháp Chư Phật.

Thấy được đại thần thông

Đều phát tâm hoan hỷ

Nên đều được giác ngộ

Có rất nhiều Chư Thiên.

Và trăm na do tha

Đã biết tự chứng đạt

Như điều ta đã nói

Ta nay cùng chúng sinh.

Những người đến nghe pháp

Rất nhiều gấp trăm ngàn

Đã chứng pháp chân thật

Đều đã cùng hòa hợp.

Xưa hằng hà chỗ Phật

Đã nghe biết pháp này

Nghe rồi nay tự chứng

Đây kia sẽ thành Phật.

Như ta hiện ở đây

Nên thuyết pháp như thế

Không hề có tăng giảm

Kẻ giết hại người ấy.

Khi xưa sinh ở đây

Từng nghe pháp như vậy

Mà xưa chưa hề có

Nay ở đây được nghe.

Vô Sở Hữu giải thích

Hội nhập thần thông Phật

Nay nghe biết được nghĩa

Thấy các đại chúng này.

Liền nhàm chán tự thân

Tự thấy mình hèn mọn

Rõ thần thông của Phật

Laị thêm tin sâu xa.

Không thể nghĩ bàn được

Hội nhập roi liền đạt

Phi pháp, không phi pháp

Đấy là thần thông Phật.

Bậc vô thượng thế gian

Biết không phân biệt rồi

Không có gì thông đạt

Kẻ hại người: Lợi căn.

Lãnh hội như vậy rồi

Hướng đến ta mà nói

Thể pháp của Chư Phật

Tâm chúng sinh ngu độn.

Vì lưới si che lấp

Tuy lại được nghe nhiều

Không biết thần thông Phật

Ta xưa từng gặp Phật.

Bậc tối thượng trong đời

Biết đại thần thông này

Về sau được thọ ký

Trải qua tám mươi bốn.

Trong A tăng kỳ kiếp

Ta gặp Phật Nhiên Đăng

Do rõ pháp hữu vi

Cho có chỗ chứng đắc.

Vì thấy chỗ chứng đắc

Mà đắm vào tưởng ngã

Bị phiền não mê hoặc

Không biết thần thông Phật.

Do có sự chấp trước

Nên trôi lăn sinh tử

Thường chẳng rõ bến bờ

Ngoài mình nếu không biết.

Thần thông Phật như vậy

Các vị Đại Bồ Tát

Nhiều lúc cũng tham đắm

Các vị Bồ Tát ấy.

Muốn mau chứng bồ đề

Thần thông Phật tịch tĩnh

Nguyện mau vào giác ngộ

Khó điều phục như thế.

Gọi là kẻ hại người

Được căn trí lanh lợi

Nên chứng đắc không khó.

***